“生生”作为中国哲学的一个核心观念，可以指现象层面的万物之生，可以指本体层面的“使生者生”，可以落实在易道阴阳二气的无尽转换中，亦可落实在儒家道德践履的健行不息上。除此之外，生命本身之“生生”亦是有待关注的主题。道教内丹学以长生久视为目标，依据易道“生生”思想建构适合其修炼的生命观，发展出实现自然生命之“生生”的独特原理和技术。首先，这一体系立足于先天，强调通过逆转生殖之精、呼吸之气、思虑之神以固存生生之机，一反因任、顺应生命自然历程的主流思想。其次，道教内丹学依于“有限本体”的观念，强调通过盗、偷的方式以圆满生生之机，有别于儒家天道性命相贯通的基本理念。最后，道教内丹学坚持性命双修原则，以先天之气炼化元神，使其脱化肉身成为具有现实性的阳神，不同于儒家德性主体之实现。可以说，道教内丹学是中国哲学“生生”观念的一种特殊表现形式。